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当他知道这经是从黄梅五祖得来的，他就要去。大家拿钱来帮助他，他就给母亲留下钱，自己跑到黄梅去了。到了黄梅之後，留在庙里做苦工，经过八个多月，一天五祖说，你们只知作福不求出离生死，自性若迷，有福也不能救...ldquo;离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，觉心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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奋志参方。首谒保宁。宁问来作甚么。师曰。生死事大。特求出离。宁曰。明知四大五蕴是生死根本。何缘入此革囊。师拟对。宁便打。师豁然悟入。晚岁退隐东堂。一日示微疾。集众诀别。众请偈。师举手自指曰。此中廓然。...虚静敛氛。白云向寒岩而断。灵光启暗。明月随夜船而来。正恁么时。作么生履践。偏正不曾离本位。纵横那涉语因缘。僧问如何是道。师曰。十字街头休斫额。赞曰。
妙契匪意。真证离言。当街斫额。举棹迷源。...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
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思惟’也是在造‘意’业;造什么业，为何竟也有功德？以下引文出自《菩提道次第广论》，论中指出思惟苦有五功德： 一、若无苦，则于苦事不希出离—求出离三界苦海的心容易生起功德。 二、由苦逼迫，坏诸高慢—此...一定每个想自杀的人，都有因缘遇到菩萨现身为您说法，但只要相信这些因果的道理，进而忆持在心—只要您相信，不就等于菩萨已为您说法了吗？！ 您还知道吗？佛很感谢烦恼、苦，因为没有苦的教导，佛也不知要‘离苦...
修德法师
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念轮回苦，皆非解脱正因。故尚应进一步追求解脱轮回这道，此求出离所修即为中士道。正修此心，即依苦、集二谛，生起求解脱之心。抉择解脱之道，即依灭、道二谛。此四谛或十二有支佛虽为小乘所说，但是这些是三乘人均...菩提心，不能出轮回生死，大师又提出空性见，有空性见才能破除无明实执，断生死轮回之根本。但不知轮回苦，不生厌离，不求出世，无出离心，连自己出不生起厌倦轮回之苦更不能发菩提心度广大众生出轮回，那么不求出...
不详
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娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到清净安乐，成就净业。’ 接著老和尚对那些信徒开示说：‘世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，今生享受福报，若没有无常的...一切事情就会明明朗朗，无不通晓，而智慧大开。’ ‘我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮莱也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入西方境。’ ...
不详
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香汤能净凡圣众，功德无量满愿中。 今晨拟说甚深文，唯愿慈悲来至此， 听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。 阎浮浊恶实堪悲，老病终朝长似醉， 已舍喧喧求出离，端坐听经能不能？ ...
不详
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频频更要添香水。 转精勤，莫容易，夜靖（静）三更思妙理， 此时礼拜佛兼僧，最好将身求出离。 后夜三更供佛僧，须知功德卒难称， 炉中莫使无残火，笼里休教暗烛灯。 请佛坐禅心...各丁宁。 于一日，感祥祯，忽向庵前瑞气生。 道有国王求妙法，虔心启告审分明。
仙人问大王：
当日仙人，离于山野，诣王城兮只蹑彩云，往龙楼兮岂凭鹤驾。不作威仪，不要侍者，独自腾空，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经，不坐禅，只做一些芝麻琐碎的农务工作呢？”于是就再问道：“和尚！您既不从事研究教化的工作，那么您自身如何出离三界？又如何去救度众生呢？”观察敏锐的桂琛禅师，机锋灵敏的回答说：“你所谓的三界究竟是什么东西？”禅师住在三界中，照样吃饭穿衣，睡觉拉屎，却不受三界的物欲所染，是住而不住，不住而生其心的当下肯定，自然非云水僧心外别求出离三界所能相比。 相传唐朝布袋和尚是弥勒菩萨的化身，时常背着袋子在社会...
不详
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25]有念众生又怎能不即念而求出离呢？延寿谓：“无念一法，众行之宗，微细俱亡，唯佛能净”。[26]堪谓一语道破天机。一览众山小固然美不胜收，对山下众生而言，若不愿望顶兴叹，则唯有拾级而上了。虽可乘缆车...执理废事、执真废俗的末禅之偏提出批评，提出顿悟渐修之见解，认为无念乃万行之一，尚需万善以助显真性，于中强调了事修的重要性。兴万善而不离本心，故心为万善之本，唯心净土之说则为题中应有之意。避恶就善，不仅...
聂士全
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真实目的。佛说法的目的在令众生永出轮回，共同成佛，上面所说思人身难得，念无常，念轮回苦，皆非解脱正因。故尚应进一步追求解脱轮回这道，此求出离【105】所修即为中士道。正修此心，即依苦、集二谛，生起求解脱...才能破除无明实执，断生死轮回之根本。但不知轮回苦，不生厌离，不求出世，无出离心，连自己出不生起厌倦轮回之苦更不能发菩提心度广大众生出轮回，那么不求出轮回，修了空性又有何用？故首先要有强烈出离心和菩提心...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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